Posts Tagged ‘Wittgenstein’

Minimalismo e idealismo trascendental

3 julio 2009

Adjunto en pdf mi ponencia “Minimalismo e idealismo trascendental”, presentada en el Seminario Wittgenstein: a 120 años de su nacimiento (Santiago de Chile, 11 y 12 de junio de 2009). Es una versión ampliamente modificada de un par de posts que dediqué al tema en el blog, donde llego a establecer conclusiones parcialmente opuestas.

Advierto que no se trata de una exégesis del segundo Wittgenstein ni tampoco de una discusión con los autores que atribuyen al segundo Wittgenstein una forma de idealismo trascendental. Es el intento de articular una forma de idealismo que, según creo, puede rastrearse en el uso de ‘nosotros’ a lo largo de la obra tardía del autor y que, desde luego, no es una forma de idealismo empírico. De manera que, en algún sentido, es calificado como trascendental por defecto y, por tanto, los puntos de contacto con el pensamiento de Kant son discutibles. Otra cuestión aún más problemática es que tampoco es una formulación que responda al modo de hacer filosofía del segundo Wittgenstein. Recuerdo que ese modo de hacer filosofía fue caracterizado por C. Diamond (“Realism and the Realistic Spirit”) como el espíritu realista de Wittgenstein, consistente en aceptar los métodos ordinarios, no metafísicos, de distinguir entre realidad y apariencia. Ciertamente, el espíritu realista es compatible, según Diamond, con distintas formas de idealismo, pues ella considera nada menos que a Berkeley como un filósofo que trabaja con un espíritu realista. El problema es que mi formulación es apriorística y no solo tiene en cuenta lo que los hablantes están dispuestos a decir en los contextos ordinarios: más bien, empiezo con una formulación de la que se sigue qué es lo que los hablantes estarían dispuestos a decir si la formulación es correcta. A pesar de todo lo anterior, creo estar formulando con otro espíritu una concepción que está en Wittgenstein.

minimalismo e idealismo

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Psicologismo, metafísica y sinsentido

2 junio 2009

Adjunto en pdf mi colaboración “Psicologismo, metafísica y sinsentido” en Ensayos de metafilosofía (Pablo Quintanilla, editor), Lima: Fondo Editorial de la PUCP, 2009:

Psicologismo_y_sinsentido

On Realism about the Normativity of Concepts

29 marzo 2009

To begin with, it is obvious that normativity is a trivial consequence of conceptual content. If the concept x is the concept WATER, then the concept x is correctly applied, and ought to be applied, to all and only instances of water: the notion of the extension of a concept just is the notion of what it is correct to apply the concept to. Now, it can be asked whether such a trivial truth requires an explanation in terms of an underlying nature of normativity. For example, P. Horwich (Meaning, Oxford: OUP, 1998) sustains a deflationary answer: there is nothing what the referential power of a concept consists in and thus there is nothing what its normativity consists in. On the contrary, a realist thesis of concept-application entails a robust notion of normativity: the natural kind whose instances define the extension of a concept provides the norm according to which the concept-application can be evaluated as correct. The underlying nature of normativity is the natural kind referred to by a concept. It seems that the realist does not distinguish the trivial truth from the robust notion if she says: the realist thesis about concept-application is that the standard of correctness for each concept is precisely the kind of things it keeps track of; in other words, a concept is applied correctly to the kind of things it is the concept of. Here the fault is in “in other words”. The second claim is merely an expression of the trivial truth: that a concept is applied correctly to the kind of things it is the concept of does not entail that such a kind of things is the norm according to which the concept-application is correct. Only the first claim is the one with that import. E. Lalumera (“A Simple Realist Account of the Normativity of Concepts”, Disputatio 1/19 (2005), pp. 205-221) says that a simple realist thesis about concept-application is “that a concept is applied correctly when it is applied to the kind of things it is the concept of” (p. 207). But she also says in a robust style: “Concepts, as trackers of natural kinds, are norm-governed in that they are subject to standards of correctness provided by the kinds themselves” (p. 219).

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Criterios, evidencia y lingüisticidad

11 marzo 2008

Una de las objeciones centrales tanto de Putnam como de Davidson a la idea de que puede haber evidencia de lenguajes intraducibles (y, por tanto, de esquemas conceptuales inconmensurables) es que la traducción es un criterio de lingüisticidad. Me voy a ocupar de esta cuestión en un sentido más amplio, como la cuestión de si puede haber evidencia de un lenguaje incomprensible o, por el contrario, la comprensión es un criterio de lingüisticidad. Digamos que un lenguaje es comprensible si, y solo si, es traducible a un lenguaje ya conocido o es interpretable tal y como tiene lugar la interpretación en la adquisición de la lengua materna. La objeción de Putnam y Davidson así reformulada es: si no podemos comprender los sonidos o las señales emitidas por un organismo, no tenemos razones para tratarlo como hablante de un lenguaje.

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