Archive for 22 septiembre 2008

Discurso normal y relativismo

22 septiembre 2008

En “Materialismo y relativismo” (en Cómo renovar la filosofía, Madrid: Cátedra, 1994), H. Putnam desarrolla un argumento contra el relativismo de R. Rorty que me parece insatisfactorio, tal y como está, como una prueba de autorrefutación. El argumento en cuestión parte de la distinción rortyana entre discurso normal y discurso hermenéutico: un discurso normal es aquel en el que la verdad de los enunciados (en el lenguaje de una cultura) está determinada por lo que la mayoría de los hablantes diría al respecto, mientras que en el discurso hermenéutico no hay acuerdo y, por eso, cada interlocutor declara retóricamente que su enunciado es verdadero, sin más objeto que convencer al otro (pp. 110-111).

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McDowell: sentido, verdad e interpretación (II)

15 septiembre 2008

Continúo con el esclarecimiento, iniciado en el post anterior, de lo que es una teoría del significado según McDowell. Consideremos ahora los axiomas de la teoría del sentido relativos a los nombres. La idea es que un axioma como

“Héspero” refiere a Héspero

es correcto porque explica la contribución de “Héspero” en la determinación de las condiciones de verdad de oraciones como “Héspero es el planeta visto al atardecer”, tal y como se muestra en el lado derecho del teorema

“Héspero es el planeta visto al atardecer” es verdadera si, y solo si, Héspero es el planeta visto al atardecer.

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McDowell: sentido, verdad e interpretación (I)

1 septiembre 2008

J. McDowell sostiene a la Davidson que la teoría del significado es parte de una teoría de la racionalidad práctica de los agentes: “Propiamente no hemos otorgado sentido a las formas de palabras de un lenguaje si, con ello, no estamos en vías de otorgar sentido a sus hablantes”. “Comprender el comportamiento lingüístico, y de aquí comprender los lenguajes, no es más que un caso especial de lo que entraña, en general, comprender el comportamiento”. “Comprender una acción lingüística, como comprender cualquier acción, es cuestión de encontrar una descripción bajo la que pueda verse cómo el agente ha considerado que realizarla era algo razonable” (en Meaning, Knowledge, and Reality, Cambridge Mass.: Harvard University Press, 1998, pp. 172, 176, y 17-18).

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